Zatímco Starý zákon se z velké části odehrává na cestě a implicitně vyjevuje samu esenci putování Nový zákon nás dramaticky dobrodružným cestopisným příběhem uvádí do zcela nové reality putování: zve nás na Cestu radikálně novým způsobem zve nás na Cestu následování ukřižovaného Mesiáše na Cestu časem která ústí do věčnosti; zve nás tak ke zcela nové a nejvyšší dimenzi Cesty: jde o Cestu ze smrti do života z otroctví do svobody z nicoty do Boží blízkosti a účasti na vnitřním Božím životě; jde o Cestu pro člověka absolutní – cílem této Cesty je nebeský Jeruzalém který na mapě světa není a přitom světem a časem tato Cesta vede První křesťanský poutník který se vydal touto překrásnou Cestou Pavel z Tarsu se stal patrně nejznámějším cestovatelem na celém světě a jeho cestopisný příběh který je nedílnou součástí Nového zákona je i po dvou tisících letech tím nejčtenějším ze všech poutníků světové historie Nejstarší texty Nového zákona napsal poutník na velmi dobrodružné cestě a celou Bibli lze s velkým užitkem číst jako cestopis a to cestopis ze všech nejlepší nejhlubší a nejhodnotnější Křesťanství je v pravdě poutnické náboženství a teologie je formovaná východním myšlením více než si obvykle uvědomujeme
